当南京知青莫成名的行李箱滚落在草原沙丘时,镜头定格在他沾满泥浆的皮鞋上——这双与草原格格不入的皮鞋,暗喻着即将爆发的文化碰撞。这部由康洪雷执导的大陆电视剧,用三十年时间跨度撕开了城市知识分子的理想主义与草原生存法则的剧烈冲突。
《父亲的草原母亲的河》表达了现代文明与游牧文明的冲突。斯琴高娃饰演的乌仁娜在敖包祭祀时突然夺下汉人知青的摄像机,这个极具张力的场景揭开了两种文明的认知鸿沟:当知青们用科学眼光记录民俗,草原人却视之为对神灵的亵渎。涂们饰演的诺尔吉玛在训鹰时展现的粗粝手掌特写,与李泓良饰演的莫成名握钢笔的手指形成强烈视觉对比,暗示着体力劳动与脑力劳动的价值观对立。
阿云嘎演绎的牧马人其木格堪称神来之笔,他策马追逐沙尘暴时的嘶吼,将草原人骨子里的野性诠释得淋漓尽致。吕星辰饰演的杭拉在毡房分娩那场戏,额头暴起的青筋与刻意压制的呻吟,让观众切身感受到生命在极端环境下的顽强。这些表演细节构建出独特的戏剧磁场,当德姬饰演的莫桑梓用蒙古刀割断发辫宣誓扎根草原时,连发丝飘落的角度都经过精密设计。
剧作通过四兄妹的命运齿轮,碾出了比《活着》更复杂的生存哲学。莫青山(梁植饰)用军功章兑换特权的行为,恰似插在理想主义旗帜上的现实匕首;而塔娜花日饰演的乌云其其格坚持用羊毛换粮食的固执,则守住了游牧文明最后的尊严底线。这种价值观的撕扯,在侯岩松饰演的公社书记批准开垦草场时达到顶点——当铁犁划开千年草皮,翻出的不仅是黑土,更是文明更迭的血肉。
核心角色 | 关系网络 | 关键事件链 |
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斯琴高娃(饰 乌仁娜) | 草原部落的精神领袖/莫家兄妹的收养者/传统祭祀守护者 | 在敖包祭祀中阻止知青拍摄→为保护莫桑梓与公社对抗→临终前将祭祀权杖交给杭拉 |
涂们(饰 诺尔吉玛) | 训鹰大师/其木格的生死兄弟/草场开垦反对派 | 教会莫成名驯马技巧→为保护草场火烧开垦队帐篷→在沙尘暴中为救知青牺牲 |
李泓良(饰 莫成名) | 南京知青/乌仁娜养子/草原小学创建者 | 因拍摄祭祀触怒部落→与杭拉冲破民族隔阂结婚→在沙化草场坚持办学二十年 |
德姬(饰 莫桑梓) | 莫家小妹/军医/身份认同困惑者 | 冒用李向红身份参军→在战地医院被识破身份→为救伤员牺牲并永久顶替烈士身份 |
阿云嘎(饰 其木格) | 牧马人/诺尔吉玛义子/草原生态守护者 | 与莫成名从敌对到惺惺相惜→带领牧民对抗过度放牧→建立首个草原生态保护区 |
● 斯琴高娃在目睹草场沙化时,眼皮以每分钟27次的频率颤动,这种生理性颤抖远超其在《大宅门》中的表演,展现出现代化进程对传统守护者的精神摧残。阿云嘎策马时的颈部肌肉控制,较之音乐剧《在远方》更具原始爆发力。
● 方言指导特邀锡林郭勒盟老艺人驻组,设计出"天上的云彩会说话"(预警天气)、"马蹄印里藏着长生天"(辨别方向)、"火撑子三只脚最稳当"(处世哲学)等融合生态智慧的谚语。
● 乌仁娜权杖上的三道刻痕,对应后续草原遭遇的三次生态危机;莫桑梓牺牲时破碎的怀表永远停在7:16,正是剧组开机日期;其木格的马鞭缠绕方式暗示着他最后的牺牲结局。
● 知青服装采用70年代南京棉纺厂库存布料做旧,草原皮袍坚持用传统酸驼奶鞣制工艺,每件服饰的磨损程度对应角色劳动强度。
● 剧组在锡林郭勒盟1:1复刻70年代知青点,特意保留西侧墙体的30度倾斜角,象征失衡的时代背景下个体的挣扎。
● 正面评价:当莫成名用蒙汉双语写下"草原小学"时,我仿佛看见文化在裂缝中生根。斯琴高娃老师眼角的每道皱纹都在诉说千年草原史,阿云嘎策马驰骋的身影带着与《声入人心》完全不同的野性魅力。这不是简单的年代剧,而是用生命疼痛编织的文明启示录。
● 负面评价:莫青山的人物弧光断裂得令人发指,前脚刚用姐姐的烈士身份谋私,后脚突然变成环保先锋,这种转折比草原天气还变幻莫测。剧组对知青生活的美化滤镜过重,真实的上山下乡哪有这么多浪漫邂逅?
● 综合分析:口碑两极恰印证了剧作的文化撕裂主题。年轻观众更易共鸣理想主义情怀,而经历过特殊年代的长辈则对美化叙事产生抵触。若能在莫青山黑化过程增加心理描摹,在知青劳动场景加入更多生存困境,或许能弥合这种认知鸿沟。
目下当今播出几位主演都过世了
我滴妈,怎么还有人用2023的眼光去看九几年的人用什么角度立场去选择做什么样的事情?那时候的理想主义跟目下当今的理想主义能一样吗?有些人没吃过苦不克不及带入那个年代就算了却连个正一般人的思维都没有,还美化苦难美化历史,你目下当今也大可以去上山下乡植树治沙造林也算是给你积积福美化你自己了,而且没想到追星追到这里来了也难怪内娱会烂成这样✤✤♂️
康导+李泓良,李泓良台词功底太好了,从马小帅到小书虫到赵世炎到目下当今莫成名,一直好一直进步。(ps看到了评论里面有几个阿云嘎的粉丝,因为没看到阿云嘎就打一份,你们真的是丢人现眼)
一个颇具史诗感的故事,莫家应该就是故事的主角,以莫家两代人的经历作为主线,来施展阐发内蒙古大草原的发展变迁,演员们精湛的演技无疑为整部剧增添了不少亮色,情节的切入点选的也很好。当成名在屋顶仰望星空的那个瞬间,没来由的感触感染到了他的压抑和孤独
原本不想评论了,但看见好几个连剧都没播完就来打1星的还是要说两句。不要拿你们在外网或者某些伤痕文学的东西套在所有事情上,上山下乡在那个城市大变迁时代是具有特别很是重要意义的,可以去多读点书。以为自己看了点所谓“内幕”就自高自大,还要扯上什么历史虚无主义……可算学会俩名词了是吧
看了几集,年代背景拍的很热血,但是目下当今看觉得挺讽刺荒诞乖张。主角一家子都让人唏嘘,每一个人都有自己的苦处,都是一种典型,其中很喜欢爸爸,外强中干又有一点深藏若虚。目前看来大部分演员演技都在线,剧情还算流畅。PS: 感觉每一个提到特殊年代的影视作品总能看到一些喜欢露出自己政治窥阴癖的评论。仿佛影视创作里不克不及提那些时期,提了就必须是让这些不知道什么成分的人可以肆意发泄自己不如意的所谓纪实纪录片,不然就把历史虚无主义帽子扣下来。我的评价是,不如a4。
为了阿云嘎看的,看了两集阿云嘎还没出场。味太冲了,太典了。2023年了还这么塑造。要不我等着看嘎子cut算了。这部剧肯定不会好看。
康洪雷还是如此犀利热衷方言 原以为是个破年代 我为我对剧名的偏见道歉毫不避讳时代背景、每一个设定都难听逆耳却现实用不出名的好演员拼拼凑凑出一部有些奇怪 却倍感极重繁重的时代赞歌别人都不愿意触及的题材,康洪雷愿意
先别管知青后代同不同意草原在理睬,去了没多久就经由过程各种门路跑走的大有人在,短则几个月长则一两年,就这样还岁月史书迫害青年,还是看看真正做事的人目下当今到哪里去了。
很喜欢,这些年太缺少这种年代剧了。人们似乎被网络上光鲜亮丽的东西蒙住双眼,见不得苦难。
群像剧,知青,牧民和其他人刻画都挺到位。人物各有时代特色,故事线发展没有直接给批判和歌颂,留给观众思考,这点给好评。不管目下当今的人接不接受,每一个时代有每一个时代的丑和美,纯和雾,善与罪,尽管时代变迁,请不要忘记过去。
康洪雷也太会导了✤✤桑梓走了,青山和成名都来了。青山躺在姐姐住过之处,好像姐姐就在他的身旁。他背着身,把眼泪藏在了帽子下。直到哥哥来了,哥哥什么也没说,哥哥笑了一下,把他盖在脸上的帽子拿走了,两小我私家紧紧靠在一块儿,和小时候一样。这就是隐忍含蓄的中式表达啊,太戳人了,比所谓的大哭大悲更直击人心,太让人难过了✤成名这段演得真是太好了,青山躺在那里背着镜头,真的光这个"背着身"已经赢了,这个"藏"真的高级。成名走过来,面对这个"藏"作何回响反映,决定着这段戏能不克不及成。他缄默沉静着,笑着,难过着,幸福着。成名、桑梓、青山,还有妈妈,这一刻他们都在大草原上,都紧紧靠在一块儿✤✤✤
成名永远也不是宁安,草原不是他的理想,所以无法坚定。拒绝专业打井队、一门心思自己打井只是为了让自己心安;队长告诉他当小学老师也是设置装备摆设边疆的体式格局,他便去了;无法拒绝心爱的女孩子,所以答应了参与大提琴排练;不忍心辛苦排练的成果打折扣,那小学怎么办呢…这大约是人之常态,事事周全太难,于是更显得宁安的诚心可贵,影视的精神火把的意义只在于成全主角的成长,太可惜了
人物各个都鲜明,演员演技各个顶呱呱,可惜没有热度实在可惜啊
用心是真的 难看也是真的
前部分剧情还可以 后半段太水了不用心了
看到第十集挖井来写一下,我觉得宁安真的是很出彩的一个角色。观剧的时候我经常不明白他。好像非要牺牲,非要流血,非要吃苦才能体现革命精神和那颗红心。没有苦就找苦吃。发烧的时候要坚持站岗导致羊被狼吃掉,捉狼明明不需要他也要进去做诱饵,在冬天不管客观条件地去挖井。这些都是在目下当今看来,没有必要的事,是形式主义的事,可以有更高效解决方法的事。可我写下这些,是为了批判他吗,我做不到。我甚至说不出一句他做错了。这是这小我私家物的高明之初写实地回响反映了时代人物特征,毫不避讳地展露出当时思想的极端性,潜移默化地让观众进行思考和反思,大家却仍会为这朴实真诚的信念而感动。在那个全民有信仰、有标的目的,靠着信仰前进的年代里。宁安是那么耀眼,理想的光芒照耀着他,照耀着整个草原。
情节还是很好看的,这种题材的剧一直都不是我感兴趣的,但是却连气儿看了七集,没有流量明星,但是丝毫不影响这部剧的爆款潜质。不过我内蒙的同事说,这部剧一点也不内蒙。
有很多地方的转场很奇怪,显得剧情很匆仓促,但依旧不影响这是一部好的年代剧,一部描写了被四句诗裹挟着命运趔趔趄趄向前探索的一家人的、令人叹息的时代挽歌。
实在是有点无聊
8.6追完,不是我想象的结局,没达到该有的深度,重拿轻放,最后设定日本资本弘扬民族文化?还是建世界之窗?这玩艺儿它有啥意义呢?艺术家变管理者,想象的大舞台还是那样,不如纳木海“草原这么大,我随便跳”来得潇洒。从南下整个主题就立不住了,初看像史诗,最后变打油诗。7.23很好,加一星。7.17莫家气氛很诡异,暂时不臆想古里古怪,观望观望。看了评论,拍点吃苦的东西就有妖魔鬼怪说美化苦难,拍点历史的东西就有妖魔鬼怪说美化历史。合着它天生就该过着娇生惯养的日子,吃点苦就是大环境在迫害我,合着它嘴里的历史才叫历史,不是它认同的历史就是虚无的呗!什么幼稚病矫情鬼啊。什么叫历史虚无主义?翻墙看了点外媒就觉得自己掌握了真相?看了几部外国片子就入手下手批评服化道?人至少不克不及才只播了一集就说剧情离谱打一星吧?
#✤观影# 几年前看过为了宣发提前放出来的8集,还可以,就是感觉剧情有点局促,多是要说的太多,结果时间跨度很长。后来一直没播,听说要求继续删改,这次终于播了,改成啥样就不知道了。
莫名提不起兴趣来
倍速看到了30集。感觉拍那个年代的戏是否是都难免会这样,感觉剧在样板戏和戏之间反复横跳。很多故事不克不及明着说,很多人不克不及明着点透,很多转场仓促潦草,有些镜头又要给得很满。一入手下手看会带着些新鲜感,看到后面满满就疲劳了。
看到第九集,满分!康洪雷不愧是康洪雷!他本人如大地般包容厚重的气势派头和茫茫草原结合得超级好,看起来就是舒服俩字!康导最擅长施展阐发的,真善美,光荣与梦想,年轻与强烈热闹,自始自终的动人。
很可惜,这个剧本其实不怎么好..前半段草原和南京部分很喜欢,但从桑梓牺牲入手下手渐入佳境,也不全是因为删减导致不连贯,成名的性格本身很不讨喜,看到他的争吵戏份就想快进,后期的成长线写得也不够饱满。能打磨成目下当今这个样子也得亏康导救场了。
从第一次独立执导迄今,康洪雷导演的作品不算多,类型也较为统一,毫无疑问他是以现实主义作品见长的创作者。然而康导的作品又不同于诸多军旅、都市等同类型作品,他在呈现现实生活状态的叙事中大量融入浪漫主义的手法,让作品不是单纯的描写现实故事,而是更加灵动,充满浪漫主义的艺术气息。更为重要的是,他的作品始终洋溢着理想主义的光辉,透露着对纯粹信仰、坚守精神的颂扬,《激情燃烧的岁月》《士兵突击》《青衣》《推拿》《父亲的草原母亲的河》等等莫不如是,这种精神同样成为最触动人心的力量。这部作品保持了康导一向的创作水平,塑造角色丰满,每一个出场人物,无论主角配角都很鲜活,各有各的优错误谬误,主角不神化,配角不工具化;细节呈现上细腻、平淡、真实,情节上又跌荡放诞起伏,是一部真实性、艺术性、思想性都属上乘的佳作。
剧情因循守旧,知青那点事儿都迥然不同,这次换到草原,南京话和蒙语好评,接地气但不鲜活,伟光正的人设有点招人烦,庆幸还能看到涂们老师最后的客串。
救命啊,这都什么震碎三观的台词。。。
对这种题材,已经毫无好感可言了。
央视,把完整版45集交出来……
21年的时候看了超前点映,印象中是大概两三集的内容,看完对全剧超级期待。没想到今年能播出来,虽然一度看不下去,但还是追着看完了。全剧在看不下去-好看-难看之间切换,三十集左右莫成名戏份尤其糟糕,我愿称之为“小品式爆发”的演技,令人难熬难过,相较之下,配角的戏份都要好一些。然后就是桑梓纳木海线,似乎剪了不少,两人之间的感情细节没了,导致一些高潮戏份显得突兀。更离谱的是莫青山人物转变完成的最后高潮-暴风雪,竟然与他哥成名当初的情节重复,给人一种强烈的“没招儿了”感,成名好歹是为了找羊,青山单纯是做事鲁莽考虑不周,观众怎能不为朱格奈大叔感到不值呢。大跨度年代戏,情节节奏没有把握好,绝对主人公人格魅力塑造不成功,怎么就是雄鹰了,怎么就有领导能力了,无法完全令人信服。不知道康导是否近乡情怯,遗憾了。
前面百分之九十都喜欢,一直都喜欢李泓良的演技,看见是他主演很惊喜马上就决定看了。果然演的很好,那个特殊年代年轻人的青春岁月,虽然更动荡,但是来到广阔的草原也许比在局促并且人性更复杂的城市要舒展的多,只是桑梓的结局真是让人唏嘘。结局却很不喜欢,既仓促又恶心。口口声声要把民族歌舞发扬光大,向全球推广。现实就是满世界各种夜总会跑场子演出赚钱而已。杭拉的命运也很让人无语,到了广州直接成为了低三下四洗衣做饭的老妈子。
很不错,尤其前半段
演员都是好演员,但很多时候感觉剧情转折有些生硬了
假为知识分子鸣不平,实反其道而行捧杀时代,可把你们知青委屈坏了
细致,细节,细腻。整部剧看到目下当今 在情感的表达上特别很是打动人,草原般开阔包容 细腻缱绻。另:那些打着所谓自由主义 历史虚无主义的打一星的臭公知们,滚啊
无论哪一个年代都有刺头,前面其实挺好看的,后面有点不得劲。
莫桑梓死之前没有镜头预兆,对,很生活很地气
这个结尾真的升华主题。
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